1. Общая характеристика презентации
2. Праздник Труб и седьмой месяц
3. Основание: Божественный порядок Отца и Сына
4. Закон Божий и Псалом 19
5. Введение спиритизма в Эдеме
6. Наука и Библия: источник и канал
7. Божественный порядок: источник и канал (расширение)
8. Наследование жены и идентичность
9. Пример Христа и наука
10. Затмение, корона, антихрист
11. Спиритизм и Троица
12. Великая борьба и последние дни
13. Правила толкования
14. Программа восстановления
15. Молитва и завершение
16. Сводный указатель библейских цитат
17. Сводный указатель цитат Э. Уайт, пионеров и документов
18. Ключевые богословские тезисы
19. Технические примечания
---
## 1. Общая характеристика презентации
**Тема:** праздник Труб как подготовка к Дню искупления / Дню суда; наука, эмпирический метод и спиритизм; возвращение к буквальному принципу толкования; восстановление учения об Отце и Сыне, законе, субботе, природе человека, природе Христа, браке и т.д.
**Главный тезис пастора Адриана Ибенса:**
> «Библия — всегда источник, наука — канал. Если наука забывает своё наследование от Библии, она становится идолом, анти-Библией, Вавилоном, спиритизмом. Троица — сатанинский инструмент, разрушающий личность Отца и Сына. Нам нужно выйти из Вавилона и вернуться к буквальному толкованию Писания».
**Ключевой библейский текст движения:**
> «Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8:6).
---
## 2. Праздник Труб и седьмой месяц
Адриан начинает с приветствия и напоминания, что наступил седьмой библейский месяц. По его словам, все праздники седьмого месяца содержат субботы. Сегодня — суббота. Через 10 дней, во вторник, 22 сентября, — суббота, День искупления (Йом Кипур). Первый и последний дни праздника Кущей также будут субботами. Он говорит, что соблюдающие субботу «дают субботу Богу», и это часто продлевает жизнь. Праздник Труб — это подготовка к Дню искупления, к Дню суда. Десять дней соответствуют десяти заповедям, потому что заповеди — это характер Бога.
Молитва:
> «Приидите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).
---
## 3. Основание: Божественный порядок Отца и Сына
Адриан подчёркивает, что строит всё на «твёрдой платформе» — Божественном порядке Отца и Сына. Он цитирует:
> «Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8:6).
Он напоминает, что адвентистское движение возникло как война против спиритизма и выход из него. Однако многие, по его мнению, не полностью вышли из спиритизма. Он приводит фразу:
> «99% всех христиан — это стопроцентные язычники. Если у вас 99% Библии, у вас нет Библии».
Он сравнивает это с трещиной в дамбе: если есть одна трещина, город будет затоплен. Поэтому нужно обеспечить безопасность всей стены.
Далее он говорит:
> «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).
Он поясняет, что «хлеб» здесь — это также деньги, безопасность, то, что мы видим и чувствуем. Пример — Шадрах, Мешах и Аведnego, которые жили по слову Божьему с риском для жизни. Они «не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12:11).
Он подчёркивает, что закон — это Тора, пять книг Моисея, и в них есть совершенство. Он говорит:
> «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мф. 24:35).
Слово Божье очищено семикратно (Пс. 12:6). Давид восклицает:
> «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нём» (Пс. 119:97).
Адриан утверждает, что закон — это transcript характера Отца. Христос любит закон Своего Отца и живёт по Его слову. Когда у нас Дух Христа, мы будем дорожить Его словом, а не говорить: «Это метафора, это поэзия».
---
## 5. Введение спиритизма в Эдеме
Адриан подробно разбирает Быт. 3. Он напоминает:
> «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог» (Быт. 3:1).
Змей был также beautiful, красивым. Адриан признаётся, что его восприятие змей окрашено детским опытом, когда его преследовал тигровый змей.
Далее:
> «И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт. 3:1).
Ева отвечает:
> «Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть» (Быт. 3:2–3).
Адриан указывает: Ева преувеличила — она добавила «не прикасайтесь». Это дало сатане преимущество. Он взял плод, положил ей в руку и сказал:
> «Нет, не умрёте» (Быт. 3:4).
Затем:
> «…будете как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5).
И:
> «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи…» (Быт. 3:6).
Адриан объясняет: сомнение привело к сдвигу к эмпирическому доказательству. Ева решила, что сама может определять добро и зло через зрение, слух, осязание, вкус. Она стала «сувереном», «богом» для себя. Научный метод с одним добавленным компонентом — сомнением в слове Божьем — привёл к падению. Научный метод внутри слова Божьего — хорош; вне его — всегда ведёт к смерти. Он цитирует:
> «Плотской ум есть вражда против Бога» (Рим. 8:7).
Он проводит параллель с современным призывом «доверяйте науке», что, по его мнению, равносильно «доверяйте змею». Он говорит о создании искусственного интеллекта, слежке и контроле, о том, что «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет начертание на правой руке или на челе» (Откр. 13:16–17).
Цитата из Э. Уайт (вероятно, «Патриархи и пророки»):
> «В споре Евы со змеем она добавила: “Не прикасайтесь”. Здесь проявилась хитрость змея. Это заявление Евы дало ему преимущество. Он сорвал плод и вложил его в её руку, используя её собственные слова… Никакого вреда не будет тебе от прикосновения к плоду. Не будет вреда и от вкушения его».
---
## 6. Наука и Библия: источник и канал
Адриан приводит определение науки из Википедии: «наблюдение, идентификация, описание, экспериментальное исследование и теоретическое объяснение явлений». Он говорит, что Ева занималась именно этим, но с добавлением сомнения в слове Божьем. Если человек не проверил что-то сам с молитвой и доверием к Богу, а доверяет другому человеку, он становится частью религии, идолопоклонства, поклонения Ваалу и умрёт.
Он утверждает:
> «Библия — великая книга уроков Бога. Его великий educator. Основание всей истинной науки содержится в Библии».
> «Любая наука, которая не согласуется с Библией, — ложная наука».
> «Все отрасли знания могут быть найдены через исследование слова Божьего».
Он замечает, что ни один университет не использует Библию как учебник, даже богословские. А ведь изначально университеты создавались для изучения Библии. Он цитирует:
> «В Библии — ум неисследимых богатств Христа» («Христос в притчах», с. 107.3).
> «Бог — основание всего. Вся истинная наука согласуется с Его делами. Всякое истинное образование ведёт к послушанию Его правлению».
> «Наука открывает новые чудеса… но она не приносит ничего, что противоречит Божественному откровению».
> «Никогда нельзя сказать: “Бог говорит так, но я наблюдал иначе” — и быть истинным учёным».
> «Невежество может искать поддержки ложных взглядов на Бога через науку. Но книга природы и написанное Слово проливают свет друг на друга».
Адриан цитирует:
> «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения» (2 Тим. 3:16).
> «Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим forever» (Втор. 29:29).
> «Где был ты, когда Я полагал основания земли?» (Иов. 38:4).
Он говорит, что те, кто не верит в книгу Бытие, потеряли простоту веры. Библия не должна проверяться человеческими идеями науки. Человеческое знание — ненадёжный проводник. Моисей писал под руководством Духа Божьего. Правильная теория геологии никогда не будет утверждать открытий, которые нельзя примирить с его statements. Всякая истина, будь то в природе или в откровении, согласуется сама с собой.
---
## 7. Божественный порядок: источник и канал (расширение)
Адриан формулирует: «Один — источник, другой — канал». Он цитирует:
> «…дабы утешились сердца их, соединённые в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2:2–3).
И снова:
> «Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8:6).
Он говорит: Отец — великий источник, Сын — великий канал. Из книги «Божественный порядок» он приводит мысль: наследование Сына — секрет сохранения личности и индивидуальности каждого. Если не поддерживать принцип наследования между Отцом и Сыном, их нельзя различить, они сливаются в уме. Тогда человек начинает молиться «дорогой Бог в Иисусе», путаясь, к кому обращается.
Далее он перечисляет цепочки «источник — канал»:
- Отец — источник, Сын — канал.
- Муж — источник, жена — канал.
- Отец — источник, мать — канал.
- Мать — источник, дети — канал.
- Христос — источник, муж — канал.
- Христос — источник, церковь — канал.
- Пророк — источник, священник — канал (Моисей — пророк, Аарон — священник).
- Старейшины и пасторы — источник, стадо — канал.
- Царь и правитель — источник, подданные — канал.
- Библия — источник, дух пророчества — канал.
- Библия — источник, пастор/старейшина — канал.
- Библия — источник, наука — канал.
Он утверждает: если Христос — путь к Отцу, то что является путём к Библии? Дух пророчества, свидетельство Иисуса. Если у вас нет Сына, у вас нет Отца. Если у вас нет духа пророчества, у вас нет Библии. Пастор не имеет власти вне слова Божьего. Если пастор просит сделать то, чего нет в слове Божьем, вы не должны это делать, но должны смиренно попросить показать это в Писании.
Он говорит, что сопротивление становится послушанием слову Божьему, как у Даниила и трёх юношей. В будущем, когда ИИ будет править всеми аспектами жизни, мы не сможем ничего сделать без слежки.
Он добавляет: если наука забывает своё наследование, она блокирует свет и становится чёрной дырой. Наука становится богом в своём праве. Это величайшее идолопоклонство — поклонение человеку и его способности определять своё будущее по тому, что он видит, чувствует, вкушает. Это идолопоклонство высшего порядка.
Он цитирует W.W. Прескотта:
> «Есть три личности в Божестве, но они так таинственно и неразрывно связаны, что присутствие каждой равно присутствию других».
Адриан комментирует: это разрушает личность Отца и Сына. Он говорит, что Троица — сатанинский инструмент, разрушающий способность человека поклоняться истинному Богу. «Выйди из Вавилона. Вернись к рождённому Сыну. Вернись к наследованию».
Он цитирует 2-й пункт основ вероучения АСД:
> «Есть один Бог: Отец, Сын и Святой Дух. Единство трёх совечных личностей. Бог бессмертен, всемогущ, всеведущ, превыше всего и вездесущ».
Адриан указывает на грамматическую путаницу: местоимение «Он» (единственное число) связано с тремя. Он называет это «идентификационной дисфорией» и «идентификационной путаницей».
---
## 8. Наследование жены и идентичность
Адриан утверждает: наследование жены — секрет сохранения личности и индивидуальности каждого. Жена должна признать, что получила жизнь от мужа, от Адама. Поэтому должна быть благодарность, уважение и подчинение только своему мужу, который представляет Адама. Муж должен обращаться с женой как с «костью от костей его и плотью от плоти его» (Быт. 2:23). Нападать на неё, бить, вредить — значит вредить себе. Он должен питать и заботиться о ней.
Забвение наследования жены ведёт к гендерной путанице, смене пола, гомосексуализму. Феминизм — это инверсия Божественного порядка, матриархальная система.
---
## 9. Пример Христа и наука
Адриан цитирует:
> «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также» (Ин. 5:19).
> «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Ин. 5:30).
> «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс. 40:8).
> «И ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь» (Откр. 3:14).
Адриан говорит: «Аминь» означает «да будет так», «Твоя воля да будет». Он цитирует:
> «…был послушен даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8).
> «Они победили его… и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12:11).
Он говорит: как только наука говорит, что это противоречит слову Божьему, вы мгновенно слушаете голос сатаны. Всё, что заставляет нас сомневаться, всё, что уводит от слова Божьего, — опасно.
---
## 10. Затмение, корона, антихрист
Адриан использует образ солнечного затмения. Когда убирается наследование, различие исчезает, происходит затмение. Если наука делается независимой от Писания, она становится соравной Библии, то есть анти-Библией. На место Библии приходит «доверяйте науке». Это делает человека равным Богу, анти-Богом, сидящим в храме Божьем и выдающим себя за Бога (2 Фес. 2:4). Папство использовало научный метод, чтобы сделать себя Богом.
Он напоминает о Навуходоносоре, который обратился к астрологам, волхвам, халдеям, экспертам в планетарной науке и математике (Дан. 2). Так действует Вавилон. Они учат нас, каков наш мир, и мы поклоняемся их богам.
При затмении, когда человек накладывается на источник, есть слава, но в центре — вихрь тьмы и смерти. Это слава человека, затмившего Бога. В момент затмения можно смотреть прямо на солнце без специальных очков. Можно смотреть Богу прямо в глаза, быть равным Ему. Человек обожествляется, затмевает Бога. «На короткое время». Удовольствия греха — на время (Евр. 11:25).
Он связывает это с коронавирусом: «Доверяйте науке» — обожествление человека. Человек затмевает Бога через науку, через обожествление своих наблюдений и опыта. Когда наука забывает своё наследование, она блокирует свет и становится чёрной дырой.
---
## 11. Спиритизм и Троица
Адриан говорит: Библия говорит, что Бог — Отец, родивший Сына. Человек говорит, что первая личность Божества взяла роль Отца, а вторая — роль Сына. Таким образом, термины «Отец» и «Сын» не буквальны, а метафоричны. Он цитирует книгу «Троица» (Вуд, Мун, Рид):
> «Часто мы называем Иисуса Сыном, а первую личность Божества — Отцом. Но действительно ли мы должны понимать эти выражения совершенно буквально? Или правильнее толковать их более метафорически?»
Адриан восклицает: «Почему бы и нет?» Он говорит, что это метаверс, поклонение себе. Спиритизм начался с общения Евы со злыми духами. Сатана сказал: «Подлинно ли сказал Бог?» — чтобы перевернуть слово Божье. Когда Бог говорит «смертью умрёшь», а сатана говорит «не умрёшь», это инверсия. Когда мы говорим, что Отец не реально Отец, а Сын не реально Сын, — это спиритизм, спиритуализация слова Божьего.
Он цитирует:
> «Кто отвергает Сына, тот не имеет и Отца» (1 Ин. 2:23).
Как можно быть запечатлённым именем Отца, если не верить, что Бог — Отец? Это идолопоклонство, поклонение Ваалу, спиритизм.
Из книги «Возвращение Илии» он приводит три пункта возражений против Троицы:
1. Троица спиритуализирует термины «Отец» и «Сын», так что Христос не является буквально Сыном Божьим и не наследует Свою Божественность.
2. Это меняет принципы библейского толкования.
3. Спиритуализированная методология создаёт прецедент для спиритуализации других доктрин: святилища, двух apartments, работы спасения, начавшейся в 1844 г. Это влечёт поезд ересей.
---
## 12. Великая борьба и последние дни
Адриан цитирует «Великую борьбу», с. 561:
> «Сатана долго готовился к своему последнему обольщению… Основание его работы было положено заверением, данным Еве: “Нет, не умрёте”… “Будете как боги, зная добро и зло”. Мало-помалу он подготовил путь для своего шедевра обольщения».
Он говорит: если вы верите в «Бога Сына», который не получил жизнь от Отца, вы верите в бессмертие души. «Бог Сын» — это вера в бессмертие души. Поэтому вы всё ещё связаны с основаниями спиритизма и будете обмануты шедевром обольщения.
Он цитирует:
> «И видел я выходящих из уст дракона, и из уст зверя, и из уст лжепророка трёх духов нечистых, подобных жабам: это бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Откр. 16:13–14).
> «Никто, кроме тех, кто укрепил свой ум истинами Писания, не пройдёт через последний великий конфликт» («Великая борьба», с. 593).
> «Через веру в Его слово весь мир будет вовлечён в ряды этого обольщения».
Адриан говорит: есть «готское заклятие», ложное заклятие, которое плетётся над миром. Люди не хотят понимать красоту характера Бога, потому что обмануты спиритизмом, находятся под колдовством, исходящим от системы 666. Это ослепляет глаза.
Он говорит: мир говорит «доверяйте науке», и если вы доверяете науке, вы не доверяете Богу небес. Мы пожнём вихрь, и это идёт быстро и густо.
---
## 13. Правила толкования
Адриан цитирует:
> «Те, кто возвещает весть третьего ангела, исследуют Писания по тому же плану, который принял отец Миллер».
Правила Уильяма Миллера из книги «Views of Prophecies and Prophetic Chronology»:
1. Каждое слово должно иметь своё надлежащее значение в предмете, представленном в Библии.
2. Всё Писание необходимо и может быть понято при усердном применении и изучении.
3. Ничто открытое в Писании не будет сокрыто от тех, кто просит с верой.
4. Нужно собрать всё Писание по данному вопросу.
5. Писание должно быть своим собственным истолкователем.
6. Если можно построить теорию без противоречий, нельзя быть в ошибке.
7. Не зависеть от человеческих creed и платных учителей.
Адриан подчёркивает: западный человек называет милость платежом. Но библейское определение милости — свободное прощение без денег и без цены. Библейское определение субботы — седьмой день. Человеческое определение — воскресенье или любой другой день. Мы должны брать внутреннее определение Писания, поскольку оно есть правило для самого себя.
Он цитирует Урию Смита:
> «Всякое библейское выражение должно пониматься буквально, если нет веской причины считать его образным. И всё образное должно быть истолковано буквальным».
Пример: Иисус говорит: «Я есмь дверь» (Ин. 10:9). Если понимать абсолютно буквально, Иисус — кусок дерева. Но есть буквальные слова: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Так образное объясняется буквальным.
Цитата J.N. Loughborough:
> «Красота Божественного откровения закрыта от простых людей тем, что их учат: Библия не означает того, что говорит; она мистична и имеет скрытый смысл».
Адриан призывает быть верийцами, исследовать Писание самим (Деян. 17:11). Он цитирует:
> «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу… поклонитесь Сотворившему небо и землю, море и источники вод» (Откр. 14:7).
> «Выйди из Вавилона, народ Мой» (Откр. 18:4).
> «Где был ты, когда Я полагал основания земли?» (Иов. 38:4).
---
## 14. Программа восстановления
Адриан перечисляет то, что нужно восстановить:
- Восстановление Отца и Сына в их простом значении.
- Восстановление закона Божьего, включая все заповеди и праздники.
- Восстановление характера Бога. «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9). Христос никого не убил на земле. Если говорить, что Бог убивает, когда Христос говорит «видевший Меня видел Отца», — это спиритуализация слов Христа.
- Восстановление творения: мир создан за шесть буквальных дней. «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил» (Исх. 20:11; Откр. 14:7). Без буквального шестидневного творения нет основания для субботы.
- Восстановление возраста земли — примерно 6000 лет.
- Восстановление субботы.
- Восстановление природы человека: человек смертен. «Смертью умрёшь» (Быт. 2:17). «Душа согрешающая, она умрёт» (Иез. 18:4). Смерть — это сон (Ин. 11:11–14; 1 Фес. 4:13–15).
- Восстановление природы Христа: Христос принял природу Авраама, а не Адама до падения (Евр. 2:16). Это весть 1888 г.
- Восстановление «ежедневной» из Дан. 8. Свержение святилища буквально в Дан. 8, поэтому это не может быть небесным служением Иисуса. Если святилище было повержено, это должен быть языческий храм.
- Восстановление понимания старейшины: муж одной жены (1 Тим. 3:2).
- Восстановление брака: жена связана с мужем, пока он жив (Рим. 7:1–2; 1 Кор. 7:39).
- Библейские утверждения о земле буквальны и не должны спиритуализироваться человеческой наукой.
---
## 15. Молитва и завершение
Молитва Адриана:
> «Дорогой Отец Небесный, благодарю Тебя за возможность преклонить колени в Твоём присутствии. Благодарю за Твоё слово… Вся наука должна основываться на Библии. Любая наука, которая не согласуется с Писанием, любая наука, которая не согласуется с Бытием 1, согласно буквальному правилу толкования, — это мистериальная религия Вавилона, поклонение Ваалу. Отец, просим прощения за то, что верили в ложь. Молим, помоги нам различать истину по этому вопросу и быть готовыми, как верийцы, изучать эти пункты один за другим, пока не придём на твёрдую платформу. Во имя Иисуса. Аминь».
После этого — короткий перерыв и следующая презентация Крейга.
---
## 16. Сводный указатель библейских цитат
### Ветхий Завет
| Ссылка | Цитата / содержание |
|---|---|
| **Быт. 1** | Творение за шесть буквальных дней; твердь. |
| **Быт. 2:17** | «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь». |
| **Быт. 2:23** | «Кость от костей моих и плоть от плоти моей». |
| **Быт. 3:1** | «Змей был хитрее всех зверей полевых… подлинно ли сказал Бог…» |
| **Быт. 3:2–3** | Ева: «…не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, чтобы вам не умереть». |
| **Быт. 3:4** | «Нет, не умрёте». |
| **Быт. 3:5** | «…будете как боги, знающие добро и зло». |
| **Быт. 3:6** | «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи…» |
| **Исх. 20:11** | «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил». |
| **Втор. 29:29** | «Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим forever». |
| **Нав. 24:15** | «Изберите себе ныне, кому служить». |
| **Иов. 38:4** | «Где был ты, когда Я полагал основания земли?» |
| **Пс. 12:6** | «Слова Господа — слова чистые… очищенные семь раз». |
| **Пс. 19:7–8** | Закон, откровение, уставы, заповедь Господа. |
| **Пс. 40:8** | «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце». |
| **Пс. 119:97** | «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нём». |
| **Дан. 2** | Истукан; Вавилон; астрологи, волхвы, халдеи. |
| **Дан. 3** | Шадрах, Мешах, Аведnego. |
| **Дан. 6** | Даниил в львином рве. |
| **Дан. 8** | Ежедневная жертва; святилище повержено. |
| **Иез. 18:4** | «Душа согрешающая, она умрёт». |
### Новый Завет
| Ссылка | Цитата / содержание |
|---|---|
| **Мф. 4:4** | «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». |
| **Мф. 10:34** | «Не мир пришёл Я принести, но меч». |
| **Мф. 11:28** | «Приидите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас». |
| **Мф. 23:9** | «Отцом себе не называйте никого на земле». |
| **Мф. 24:35** | «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут». |
| **Ин. 5:19** | «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего». |
| **Ин. 5:30** | «Я ничего не могу творить Сам от Себя… ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца». |
| **Ин. 10:9** | «Я есмь дверь». |
| **Ин. 11:11–14** | Лазарь уснул; смерть как сон. |
| **Ин. 14:6** | «Я есмь путь и истина и жизнь». |
| **Ин. 14:9** | «Видевший Меня видел Отца». |
| **Деян. 17:11** | Верийцы исследовали Писания. |
| **Рим. 7:1–2** | Жена связана законом с мужем, пока он жив. |
| **Рим. 8:7** | «Плотской ум есть вражда против Бога». |
| **1 Кор. 7:39** | Жена связана законом, пока жив муж. |
| **1 Кор. 8:6** | «Один Бог Отец… и один Господь Иисус Христос». |
| **1 Кор. 11:3** | Глава Христу — Бог, глава жене — муж. |
| **Кол. 2:2–3** | Тайна Бога, Отца и Христа; сокровища премудрости и ведения. |
| **Флп. 2:8** | «Был послушен даже до смерти, и смерти крестной». |
| **2 Фес. 2:4** | «Противящийся и превозносящийся… сядет в храме Божием, выдавая себя за Бога». |
| **1 Тим. 3:2** | Епископ — муж одной жены. |
| **1 Тим. 5:1** | «Старца не укоряй, но увещевай, как отца». |
| **2 Тим. 3:16** | «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения». |
| **Евр. 2:16** | Христос воспринял семя Авраамово. |
| **Евр. 11:25** | «…наслаждаться грехом временно». |
| **1 Ин. 2:23** | «Кто отвергает Сына, тот не имеет и Отца». |
| **Откр. 3:14** | «Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь». |
| **Откр. 12:11** | «Они победили его… и не возлюбили души своей даже до смерти». |
| **Откр. 13:16–17** | Начертание на руке или челе; нельзя покупать или продавать. |
| **Откр. 14:7** | «Поклонитесь Сотворившему небо и землю, море и источники вод». |
| **Откр. 14:9–12** | Третий ангел; заповеди Божии и вера Иисуса. |
| **Откр. 16:13–14** | Три нечистых духа, как жабы; бесовские духи. |
| **Откр. 18:4** | «Выйди из Вавилона, народ Мой». |
---
## 17. Сводный указатель цитат Э. Уайт, пионеров и документов
| Источник | Цитата / тема |
|---|---|
| **Э. Уайт, «Патриархи и пророки»** | Ева добавила «не прикасайтесь»; змей использовал её слова. |
| **Э. Уайт, «Христос в притчах», с. 107.3** | «Библия — ум неисследимых богатств Христа». |
| **Э. Уайт, «Патриархи и пророки»** | «Бог — основание всего. Вся истинная наука согласуется с Его делами. Всякое истинное образование ведёт к послушанию Его правлению». |
| **Э. Уайт** | «Наука открывает новые чудеса… но она не приносит ничего, что противоречит Божественному откровению». |
| **Э. Уайт** | «Невежество может искать поддержки ложных взглядов на Бога через науку. Но книга природы и написанное Слово проливают свет друг на друга». |
| **Э. Уайт** | «Сокрытое принадлежит Господу… Как именно Бог совершил творение, Он никогда не открывал людям». |
| **Э. Уайт** | «Те, кто не верит в книгу Бытие, потеряли простоту веры… Библия не должна проверяться человеческими идеями науки. Человеческое знание, то есть наука, — ненадёжный проводник… Моисей писал под руководством Духа Божия. И правильная теория геологии никогда не будет утверждать открытий, которые нельзя примирить с его statements». |
| **Э. Уайт** | «Всякая истина, будь то в природе или в откровении, согласуется сама с собой во всех своих проявлениях». |
| **Э. Уайт, «Великая борьба», с. 561** | «Сатана долго готовился к своему последнему обольщению… Основание его работы было положено заверением, данным Еве: “Нет, не умрёте”… “Будете как боги”». |
| **Э. Уайт, «Великая борьба»** | «Я видел три нечистых духа, подобных жабам… это духи бесов, творящие чудеса». |
| **Э. Уайт, «Великая борьба», с. 593** | «Никто, кроме тех, кто укрепил свой ум истинами Писания, не пройдёт через последний великий конфликт». |
| **Э. Уайт** | «Через веру в Его слово весь мир будет вовлечён в ряды этого обольщения». |
| **Э. Уайт** | «Те, кто возвещает весть третьего ангела, исследуют Писания по тому же плану, который принял отец Миллер». |
| **Уильям Миллер, «Views of Prophecies and Prophetic Chronology»** | Правила изучения Библии: каждое слово имеет значение; всё Писание необходимо; Писание — свой собственный истолкователь; собрать всё по вопросу; молиться; не зависеть от человеческих creed. |
| **Урия Смит** | «Всякое библейское выражение должно пониматься буквально, если нет веской причины считать его образным. И всё образное должно быть истолковано буквальным». |
| **J.N. Loughborough** | «Красота Божественного откровения закрыта от простых людей тем, что их учат: Библия не означает того, что говорит; она мистична и имеет скрытый смысл». |
| **Урия Смит** | «Некоторые встают на эти истины и будут защищены от обольщений последних дней… Каждый должен стоять на них, кто руководствуется буквальным правилом толкования». |
| **W.W. Прескотт** | «Есть три личности в Божестве, но они так таинственно и неразрывно связаны, что присутствие каждой равно присутствию других». |
| **2-й пункт основ вероучения АСД** | «Есть один Бог: Отец, Сын и Святой Дух. Единство трёх совечных личностей. Бог бессмертен, всемогущ, всеведущ, превыше всего и вездесущ». |
| **Вуд, Мун, Рид, «Троица»** | «Часто мы называем Иисуса Сыном, а первую личность Божества — Отцом. Но действительно ли мы должны понимать эти выражения совершенно буквально? Или правильнее толковать их более метафорически?» |
| **Адриан Ибенс, «Божественный порядок»** | Наследование Сына — секрет сохранения личности и индивидуальности Отца и Сына. Схема «от кого» и «через кого». |
| **Адриан Ибенс, «Возвращение Илии»** | Семь пунктов возражений против Троицы; три из них: спиритуализация «Отца» и «Сына», изменение принципов толкования, спиритуализация других доктрин (святилище, 1844). |
| **Адриан Ибенс, «Жизнь имеет значение»** | Упоминание критики: «вы делаете жизнь женщины абсолютным половиком». Адриан отвечает: подчинение Христа Отцу не делает Его «ничем». |
---
## 18. Ключевые богословские тезисы
1. **Бог — Отец, Сын — буквальный Сын, наследующий всё от Отца.** Троица разрушает это наследование и сливает Личности.
2. **Библия — источник, наука — канал.** Наука имеет ценность только внутри библейского откровения. Вне его — идолопоклонство и смерть.
3. **Эмпирический метод + сомнение в Слове Божием = спиритизм.** Ева пала через «научный метод»: наблюдение, эксперимент, вывод — но с сомнением в Боге.
4. **Буквальное толкование — защита от Вавилона.** Если спиритуализировать «Отца» и «Сына», затем будут спиритуализированы святилище, суббота, творение, природа человека, брак.
5. **Праздник Труб — подготовка к Дню искупления.** 10 дней соответствуют десяти заповедям, которые суть характер Бога.
6. **Шесть буквальных дней творения — основа субботы.** Отказ от буквального творения уничтожает субботу и всё остальное.
7. **Природа человека: смертен, смерть — сон.** Вера в «Бога Сына», не получившего жизнь от Отца, связана с учением о бессмертии души.
8. **Природа Христа: Он принял природу Авраама, а не Адама до падения.** Это весть 1888 г.
9. **Брак и наследование.** Жена получила жизнь от мужа; это сохраняет индивидуальность обоих. Забвение ведёт к гендерной путанице, феминизму, гомосексуализму.
10. **Выход из Вавилона.** Отказ от буквального толкования и доверие «науке» делает человека богом; это анти-Библия, антихрист, Вавилон.
